生命三問·身歸何處

　　據(jù)廣州日報報道，今日起清明小長假正式開啟，祭拜先人、寄托哀思是清明時節(jié)的主調(diào)，廣州市民將前往各大墓園掃墓憑吊，預計整個清明小長假都是祭掃高峰期。近年每年廣州市殯儀館火化遺體約六萬具，這些離世的廣州人魂歸何處？

　　據(jù)廣州市殯葬管理處統(tǒng)計，親屬為逝者選擇傳統(tǒng)的墓地安葬的只占一成，而骨灰寄存、草坪葬、花壇葬、樹葬、海葬等生態(tài)節(jié)地安葬方式成為主流，占了八成左右。其中骨灰撒海、樹葬還林、花壇葬、草坪葬等新型的節(jié)地殯葬方式接受程度也在提升。今年，廣州更是創(chuàng)新開發(fā)了“夫妻格位”“家族格位”等合葬骨灰格位，鼓勵用合葬方式安放先人。

　　廣州每年

　　逝者六萬人

　　來自廣州市殯葬管理處的數(shù)據(jù)顯示，近幾年廣州市殯儀館每年火化遺體約6萬具。在逝者中戶籍人口約占5萬左右，其余為非戶籍的常住人口�！�

　　逝者已矣，親屬會選擇什么方式來安葬呢？根據(jù)統(tǒng)計，傳統(tǒng)的墓穴安葬因場地受限且價格相對較貴，并非主要的殯葬方式，約占10%左右。骨灰寄存、安放及骨灰撒海、花壇葬、樹葬等生態(tài)節(jié)地安葬方式占了80%左右，最為常見。此外，還有遺體送回老家處理等其他殯葬方式。

　　廣州市殯葬管理處處長梅向陽介紹，骨灰撒海、樹葬還林、花壇葬、草坪葬等新型的節(jié)地殯葬方式約占5%左右。截至目前，全市有6個（超過一半的）經(jīng)營性公墓共推出草坪葬、花壇葬、樹葬、壁（格位）葬4種類型的綠色節(jié)地葬法，共安葬2萬多例骨灰。

　　墓園生態(tài)葬

　　年增數(shù)十例

　　不與生者爭地，國家現(xiàn)正推動“綠色殯葬”，廣州也在積極行動。全市11座經(jīng)營性墓地以小面積、小型墓碑產(chǎn)品作為未來發(fā)展主流，大力推行骨灰樓、壁葬、花壇葬、樹葬、小型墓葬等綠色生態(tài)殯葬方式。

　　昨日記者前往廣州市中華永久墓園，這里目前有壁葬、花壇葬、草坪葬、骨灰樓寄存等節(jié)地安葬方式，壁葬5000元（包含20年管理費），骨灰寄存每年只收取70元管理費，花壇葬則1090元起。
自從2010年開始，新塘公墓中華墓園在怡安新苑區(qū)設(shè)置了生態(tài)墓葬專區(qū)，開始推行綠色生態(tài)殯葬。這個區(qū)域集花壇葬、草坪葬為一體，所在的位置背靠停車場，面向一片墓葬區(qū)，如果沒有仔細留意，很容易開車越過而找不到。

　　這個生態(tài)葬區(qū)采取的是集中安葬骨灰的方式，將骨灰放置于可以降解的骨灰壇中，深埋于花壇下、草坪下，一般三個月至半年后，骨灰盒完全降解，骨灰融入泥土中。據(jù)悉，這個生態(tài)葬區(qū)已經(jīng)開設(shè)七個年頭了，記者發(fā)現(xiàn)，對比首年開設(shè)的六塊碑石，如今已經(jīng)增加至十塊碑石了。據(jù)介紹，等到碑石增加到一定的數(shù)量，排滿兩排的草坪后，已刻有名字的碑石就會撤下，抹去已有名字，重新刻下新的名字。因此，草坪和碑石，都會采取循環(huán)利用的方式，實現(xiàn)不留碑、不留墳頭的綠色殯葬理念。

　　目前在已有的十塊碑石中，有七塊已經(jīng)填寫了埋葬于此的先人名字，年份從2010年至2016年，另外三塊墓碑仍然空著。此外，碑石對出的十塊草坪，目前下葬骨灰所占的空間尚不到一半。據(jù)介紹，生態(tài)葬還處于一個逐步推廣的過程，每年新增的數(shù)量為數(shù)十例。

　　此外，這種生態(tài)葬的拜祭方式也提倡綠色環(huán)保的形式。據(jù)墓區(qū)相關(guān)工作人員介紹，這個生態(tài)葬區(qū)并沒有固定的拜祭時間，一年四季，均可看到有人帶著鮮花前來，放到墓碑旁。由于不能燃燒蠟燭、紙錢，也不能放置水果等食物，因此此處鮮花是最常見的祭品。

　　骨灰撒海受歡迎 報名數(shù)急增

　　在新型的節(jié)地生態(tài)安葬方式中，骨灰撒海、骨灰還林更受歡迎。

　　廣州市的骨灰還林從1989年開始推出，至2013年在白云山思園已累計還林96批次，還林骨灰21238具，參加群眾42537人次�！澳壳耙驗轱柡鸵呀�(jīng)暫停了骨灰還林活動，不過第二思園對還林項目正在規(guī)劃籌備中�！泵废蜿柦榻B。

　　1988年起，廣州市啟動骨灰撒海，至2016年累計撒海79批次，撒海骨灰19216具。每年參與骨灰撒海的人數(shù)都在增加，去年撒海骨灰1863具，為歷年之最。今年，廣州市出臺《廣州市推行節(jié)地生態(tài)安葬的實施意見》，將節(jié)地生態(tài)安葬的獎補標準提升，其中骨灰撒海的補貼更是由1000元提高至2000元。消息發(fā)布后短短幾天，參與骨灰撒海的報名數(shù)急增，微信已預約報名近100單，現(xiàn)場報名200單。

　　根據(jù)節(jié)地生態(tài)安葬的實施意見，花壇葬、草坪葬等生態(tài)安葬也有補貼。梅向陽預計，意見實施之后，將會鼓勵更多人接受花壇葬、草坪葬等節(jié)地安葬方式。

　　愿留有骨灰 作為維系情感載體

　　生態(tài)葬的方式近年來在廣州逐步推廣，昨日記者隨機走訪拜祭的市民發(fā)現(xiàn)，對不留骨灰的生態(tài)殯葬方式的接受程度還是有限，市民更希望留下先人骨灰作為憑吊。

　　在新塘公墓中華墓園墓區(qū)，倫先生表示，作為70后，他對“入土為安”的觀念深入骨髓，即使因為經(jīng)濟條件的原因買不起墓地，也希望有一個骨灰盒的載體留下來紀念。倫先生認為，這個實物載體之所以重要，是因為故去的長輩是維系家族的重要情感元素，現(xiàn)在的人工作、生活越走越遠，家族開枝散葉，能有一個掃墓的機會團聚起各個血脈枝葉，非常寶貴。因此，清明掃墓也是他非常堅持的傳統(tǒng)活動。

　　“春節(jié)快樂的時候一起分享，悲傷的時刻也需要一起感受。”有市民認為，有實物形式的拜祭，能夠團聚各路親人，互相分享對先人的記憶。

　　在銀河公墓，市民溫先生剛從地鐵出來，騎著共享單車前往拜祭父親。溫先生今年40歲，父親于五年前去世，安葬在銀河墓園。在他看來，采取生態(tài)葬的方式，例如將父親的骨灰撒向大海，是可以接受的。但他補充，雖然自己是家中獨子，但是仍然有叔伯鄉(xiāng)親，他們并不能接受這種方式，因此仍然選擇了保存骨灰的殯葬。