央廣網(wǎng)哈爾濱12月18日消息（記者張瀚予 見(jiàn)習(xí)記者許諾） 當(dāng)烏蘇里江的晨霧尚未散盡，一段蒼涼而雄渾的吟唱已穿透時(shí)光，在江畔響起。 12月11日，聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第20屆常會(huì)傳來(lái)振奮人心的消息：赫哲族伊瑪堪正式從“急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”轉(zhuǎn)入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，同時(shí)，“赫哲族伊瑪堪保護(hù)計(jì)劃”成功入選“優(yōu)秀保護(hù)實(shí)踐名冊(cè)”。這是我國(guó)首次實(shí)現(xiàn)非遺項(xiàng)目“轉(zhuǎn)名錄”與保護(hù)計(jì)劃入選優(yōu)秀保護(hù)實(shí)踐名冊(cè)“雙創(chuàng)舉”，標(biāo)志著這項(xiàng)承載赫哲族千年記憶的口頭藝術(shù)，已在系統(tǒng)性保護(hù)中重獲生機(jī)，其傳承發(fā)展邁入全新階段。這一成果不僅守護(hù)了民族文化瑰寶，更為全球同類口頭傳統(tǒng)的活態(tài)傳承提供了可借鑒的“中國(guó)范例”。

國(guó)家級(jí)赫哲族伊瑪堪代表性傳承人吳寶臣說(shuō)唱伊瑪堪（央廣網(wǎng)發(fā) 黑龍江省非遺保護(hù)中心供圖）

古調(diào)新聲 從孤音難續(xù)到薪火長(zhǎng)明

“只要江水流淌，伊瑪堪的歌聲就不會(huì)斷絕�！痹跒跆K里江畔的四排赫哲族鄉(xiāng)，赫哲族伊瑪堪省級(jí)代表性傳承人盧艷華望著奔流的江水，這份篤定背后，是一段曾瀕臨斷裂的傳承史。

赫哲族主要聚居在黑龍江、松花江、烏蘇里江奔騰交織的三江流域。作為我國(guó)人口較少民族之一，赫哲族的歷史、哲學(xué)、漁獵智慧與民俗禮儀，幾乎全靠伊瑪堪這部“口頭百科全書(shū)”來(lái)延續(xù)。赫哲族有語(yǔ)言但沒(méi)有文字，這種散韻兼行、一人可扮演多角的古老說(shuō)唱藝術(shù)，以其獨(dú)特的韻律和敘事，將民族的神話、英雄的史詩(shī)、生存的法則一代代口耳相傳。然而，隨著生存環(huán)境的變遷、老歌手們的相繼離世，伊瑪堪的歌聲一度微弱至幾近無(wú)聲。2011年它被列入“急需保護(hù)名錄”時(shí)，全國(guó)僅有5名說(shuō)唱者能講唱伊瑪堪片段。

吟唱伊瑪堪（央廣網(wǎng)記者 張瀚予 攝）

“自列入‘急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄’以來(lái)，在我國(guó)各級(jí)政府的支持下，省非遺保護(hù)中心、傳承人、社會(huì)團(tuán)體、研究和教育機(jī)構(gòu)等以提升伊瑪堪存續(xù)力為共同目標(biāo)，發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，協(xié)同行動(dòng)，通過(guò)政策制度保障、相應(yīng)資金投入及智力支持等各項(xiàng)保護(hù)措施，增強(qiáng)了赫哲族民眾的文化認(rèn)同感和持續(xù)感，伊瑪堪的代際傳承活力和可見(jiàn)度不斷提升�！焙邶埥�省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心副主任吳璇回顧道。這是一場(chǎng)與時(shí)間賽跑的搶救性保護(hù)，更是一次系統(tǒng)性的文化復(fù)興工程。

如今，走進(jìn)赫哲族聚居的村落鄉(xiāng)鎮(zhèn)，景象已大不相同：100多位各級(jí)傳承人扛起大旗，7處傳習(xí)所里歌聲不絕，古老的遺產(chǎn)在龍江大地上重新扎下了根，萌發(fā)新芽。

古藝“破圈” 從校園課堂到時(shí)代舞臺(tái)

活態(tài)保護(hù)的根基在教育，這一點(diǎn)在赫哲族孩子們的歌聲中得到了最佳印證。在四排赫哲族鄉(xiāng)中心小學(xué)，陽(yáng)光透過(guò)窗欞灑在課桌上，墻面貼滿赫哲族魚(yú)皮畫(huà)、樺皮工藝，五、六年級(jí)的學(xué)生們腰板挺直地站在教室中央，用稚嫩卻清亮的嗓音脫稿演唱《沙倫莫日根》選段，尾音的拖腔頗有韻味�！捌鸪蹩倱�(dān)心民族語(yǔ)言像‘外語(yǔ)’，孩子們會(huì)沒(méi)興趣，沒(méi)想到他們學(xué)得比誰(shuí)都投入，有的還會(huì)主動(dòng)追問(wèn)唱詞里的英雄故事�！笔谡n傳承人最初的顧慮，早已被孩子們的熱情打消。每周五下午的伊瑪堪課程已開(kāi)設(shè)多年。

“90后”赫哲族伊瑪堪省級(jí)傳承人胡藝教小朋友使用樂(lè)器（央廣網(wǎng)發(fā) 受訪者供圖）

從鄉(xiāng)村小學(xué)到城市校園，伊瑪堪的傳承陣地不斷拓展。在佳木斯市第十九小學(xué)、敖其小學(xué)等10余所學(xué)校建立的傳承基地里，“每日一句赫哲語(yǔ)”晨讀、“非遺教育實(shí)踐周”展演等活動(dòng)常態(tài)化開(kāi)展，讓青少年成為傳承主力。在傳承隊(duì)伍中，“90后”赫哲族伊瑪堪省級(jí)傳承人胡藝，不僅堅(jiān)守文脈，更在赫哲語(yǔ)原有基礎(chǔ)上梳理出系統(tǒng)的語(yǔ)言學(xué)習(xí)方法與語(yǔ)法規(guī)則，讓赫哲語(yǔ)拼讀更為簡(jiǎn)便�！罢Z(yǔ)言是伊瑪堪的生命，語(yǔ)言在伊瑪堪才能在，我們傳承人必須筑牢語(yǔ)言能力，讓它活起來(lái)、傳下去�！倍嗄陙�(lái)，胡藝將伊瑪堪蒼勁的唱腔制作成短視頻發(fā)布在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞讓古老曲調(diào)收獲大批年輕粉絲，單條視頻瀏覽量曾多次突破百萬(wàn)。

胡藝梳理了系統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)習(xí)方法（央廣網(wǎng)發(fā) 受訪者供圖）

制作魚(yú)皮書(shū)簽（央廣網(wǎng)記者 張瀚予 攝）

從校園的課堂延伸到生活的場(chǎng)景，伊瑪堪正以愈發(fā)鮮活的姿態(tài)融入現(xiàn)代社會(huì)。旅游旺季的4A級(jí)景區(qū)里，傳承人身著特色魚(yú)皮衣說(shuō)唱經(jīng)典片段，成為游客眼中最動(dòng)人的風(fēng)景；“烏日貢大會(huì)”“開(kāi)江節(jié)”等傳統(tǒng)節(jié)慶中，老中青三代同臺(tái)演繹，銀發(fā)白須的老者唱得沉穩(wěn)厚重，中年傳承人唱得鏗鏘有力，少年們唱得朝氣蓬勃，技藝在代際傳遞中不斷延續(xù)；在撫遠(yuǎn)“東極夜市”上，伊瑪堪展演都與特色美食相映成趣，實(shí)現(xiàn)了文化傳播與經(jīng)濟(jì)收益的雙贏。

盧艷華演唱伊瑪堪（央廣網(wǎng)發(fā) 受訪者供圖）

四排邊境派出所的警員們也成了伊瑪堪的“鐵粉”，他們白天守護(hù)邊境安寧，晚上就通過(guò)微信跟著盧艷華線上學(xué)習(xí)，還主動(dòng)參與教學(xué)視頻錄制。這種跨越身份的傳承熱情，正是各民族交往交流交融的生動(dòng)寫(xiě)照。

系統(tǒng)護(hù)航 從多元合力到數(shù)字賦能

在伊瑪堪的保護(hù)之路上，早已形成了“自上而下支持、自下而上參與”的良性循環(huán)，為傳承保駕護(hù)航。

“成功的文化保護(hù)不是單點(diǎn)突破，而是記錄、研究、傳承、傳播、利用等共同推進(jìn)的系統(tǒng)工程�！弊鳛楹照茏逡连斂绊�(xiàng)目保護(hù)單位，十余年來(lái)，黑龍江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心以“搶救—活化—發(fā)展—認(rèn)同”為清晰路徑，構(gòu)建起全方位保護(hù)體系，率先搭建起“政校合作”的研究平臺(tái)，聯(lián)合省內(nèi)高校民族學(xué)、語(yǔ)言學(xué)專家開(kāi)展深度研究，學(xué)者們帶著錄音設(shè)備走進(jìn)赫哲族村落，逐字逐句記錄傳唱歌詞，對(duì)照赫哲語(yǔ)發(fā)音標(biāo)注釋義，整理出版《赫哲族伊瑪堪說(shuō)唱》等多部專著，編纂完成12部?jī)?nèi)部叢書(shū)，讓口耳相傳的文化有了堅(jiān)實(shí)的文字載體。

整理出版科書(shū)籍（央廣網(wǎng)發(fā) 受訪者供圖）

地方層面的保護(hù)舉措更是精準(zhǔn)有力。同江市制定18項(xiàng)專項(xiàng)保護(hù)制度，從傳承人培養(yǎng)到傳習(xí)所建設(shè)都有明確標(biāo)準(zhǔn)；撫遠(yuǎn)市專門(mén)成立正科級(jí)非遺保護(hù)中心。在這場(chǎng)保護(hù)行動(dòng)中，女性群體展現(xiàn)出獨(dú)特的傳承力量，尤忠美、盧艷華等女性傳承人以細(xì)膩特質(zhì)精準(zhǔn)傳遞說(shuō)唱的韻律起伏，通過(guò)線上教學(xué)，形成“一帶多”的裂變式傳承效應(yīng)；而家族傳承與社會(huì)傳承的互補(bǔ)模式，更讓技藝既保“根”又傳“脈”，僅國(guó)家級(jí)赫哲族伊瑪堪代表性傳承人吳寶臣一家就培養(yǎng)出60余名學(xué)員。

數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用，讓保護(hù)工作更具“科技感”。佳木斯市制作《赫哲族伊瑪堪記錄式保護(hù)工程片》，完整記錄傳承人說(shuō)唱全過(guò)程；同江市非遺數(shù)字體驗(yàn)館更運(yùn)用VR、AR技術(shù)，打造沉浸式體驗(yàn)空間，觀眾戴上設(shè)備，仿佛就能“走進(jìn)”莫日根英雄的狩獵場(chǎng)景，在風(fēng)雪彌漫的山林中聆聽(tīng)那段古老傳說(shuō)。這些技術(shù)手段，讓伊瑪堪的保護(hù)從“搶救性記錄”升級(jí)為“創(chuàng)新性留存”。

體驗(yàn)AR互動(dòng)項(xiàng)目（央廣網(wǎng)發(fā) 同江市委宣傳部供圖）

“伊瑪堪‘雙成功’讓龍江多民族文化名片走向世界，助力龍江打造邊疆民族研究高地�！焙邶埥�省社科院民族所副所長(zhǎng)湯洋研究員表示，赫哲族伊瑪堪的“重生之路”，是黑龍江省通過(guò)構(gòu)建四級(jí)保護(hù)體系、建立傳習(xí)所、投入專項(xiàng)資金，系統(tǒng)性搶救了赫哲族口頭遺產(chǎn)，為無(wú)文字民族文化存續(xù)提供了實(shí)踐樣本，完整留存了伊瑪堪的英雄敘事與漁獵文明，成為鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要文化紐帶，推動(dòng)了龍江各民族的交往、交流、交融。

“轉(zhuǎn)名錄”標(biāo)志著伊瑪堪的保護(hù)重心將從“搶救”轉(zhuǎn)向“傳承發(fā)展”�！拔ㄓ腥谌霑r(shí)代、貼近生活、擁抱人群，文化遺產(chǎn)才能真正活起來(lái)、傳下去，成為凝聚民族精神、溝通世界文明的永恒財(cái)富�！焙邶埥�省非遺保護(hù)中心副主任吳璇對(duì)下一步的工作方向十分明確，“我們將聚焦提升代際活力、深化研究、編寫(xiě)可讀可聽(tīng)的普及讀物、舉辦跨地域傳習(xí)活動(dòng)，進(jìn)一步加強(qiáng)建檔研究，深入挖掘伊瑪堪的歷史與人文價(jià)值，并推進(jìn)省級(jí)赫哲族文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)，讓伊瑪堪的故事，升華為關(guān)于文化韌性、創(chuàng)新與共享的世界敘事。 ”

烏蘇里江的江水依舊東流，伊瑪堪的歌聲卻已唱響新的篇章。從“口頭傳唱”到“時(shí)代書(shū)寫(xiě)”，從“民族記憶”到“世界遺產(chǎn)”，這份跨越千年的文化瑰寶，正在新時(shí)代的陽(yáng)光下綻放出更加耀眼的光芒，向世界訴說(shuō)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生生不息與獨(dú)特魅力。